“巴蛇食象”源出《山海經(jīng)》。記載有二。其一，《海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。其二，《海內(nèi)經(jīng)》：有巴遂山，繩水出焉。又有朱卷之國(guó)。有黑蛇，青首，食象。兩則均言食象的蛇為“青首黑蛇”，正是巴人的圖騰；晉人郭璞注巴遂山之蛇為巴蛇；戰(zhàn)國(guó)晚期，“巴蛇食象”令連才華冠世的屈原百思不得其解，在《天問(wèn)》中發(fā)出疑問(wèn)：“一蛇吞象，厥大何如？”

漢代文字學(xué)家許慎在《說(shuō)文》中記道：“巴，蟲也；或曰食象它（蛇）。”“象骨山，《山海經(jīng)》云：‘巴蛇食象’，暴其骨于此山湖旁，謂之象骨港。”《中國(guó)古今地名大辭典》：象骨港在湖南臨湘縣西南30里大江東濱。

關(guān)于巴蛇食象，有兩種說(shuō)法。一說(shuō)：“巴蛇食（吞）象”中的蛇和象都是自然界中的動(dòng)物。包括：巴郡產(chǎn)一種蛇，它能夠把一只大象吞下去，三年以后才把象骨吐出來(lái)；巴蛇（一種很大的神奇的蟒蛇）可以食象，過(guò)三年把象排泄出來(lái)；這種說(shuō)法認(rèn)為古代確有那么大的蛇，是史書記載的遠(yuǎn)古巴族人捕到大象后食象肉的真實(shí)圖景。二說(shuō)：“巴蛇食（吞）象”中的蛇和象都是氏族或部落圖騰。如：南方巴人的先祖是以蛇為圖騰的蜑人，他們?cè)�在湖南洞庭湖一帶與象部落進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，失敗后西遷，與古羌人融合，自稱巴人；以蛇為圖騰的巴部落與象部落發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是巴蛇部落戰(zhàn)勝了象部落，所以稱“巴蛇食象”。

重慶多蛇，最常見的有蝮蛇、竹葉青蛇等。重慶有民間諺語(yǔ)“人心不足蛇吞象”說(shuō)的就是“巴蛇食象”。據(jù)說(shuō)“巴”字也是倉(cāng)頡照巴蛇的樣子造出來(lái)的，頭大身長(zhǎng)，所以寫成“巴”。

遠(yuǎn)古時(shí)，巴人的首領(lǐng)廩君帶著巴族部落，一路征戰(zhàn)來(lái)到江州，就是現(xiàn)在的重慶。巴人發(fā)現(xiàn)，江州三面環(huán)水，水系形狀就像巴蛇的“巴”字，廩君姓巴，名務(wù)相，覺得此“巴”地和自己有緣，就在這里建立了巴國(guó)。巴國(guó)以蛇為圖騰。

巴人崇拜蛇，希望自己的國(guó)家跟“食象蛇”一樣強(qiáng)大，但在日常生活中，卻也受到毒蛇的傷害。怎樣避開蛇的危害呢？巴人以樹棒、竹子和葛藤為材料，在江邊順著山勢(shì)搭建起吊腳樓來(lái)居住。吊腳樓非常適應(yīng)重慶的坡地：下面懸空，上面住人。除了防蛇和毒蟲，吊腳樓還有通風(fēng)、涼快、防山洪等很多好處。人們把這種居住習(xí)慣和建房技術(shù)傳了下來(lái)，直到現(xiàn)在。吊腳樓成為重慶民居的獨(dú)特標(biāo)志之一。